Notanterahina teo anatrehan’ny Filohan’ny Repoblika ny fitokanana Italia, Sergio Mattarella, ary ny minisitry ny Kolontsaina, Gennaro Sangiuliano. Sambany ny zava-baovao niavaka natao tamin'ny 2022 tao amin'ny fitoerana masina mafana Etruscan sy Romanina. Bagno Grande tao San Casciano dei Bagni no natolotra ny besinimaro.
Ny fampirantiana dia rivotra toy ny dia nandritra ny taonjato maro tao anatin'ny tontolon'ny rano mafana ao amin'ny faritanin'ny tanànan'i Chiusi Etruscan fahiny. Manomboka amin'ny vanim-potoanan'ny varahina ka hatramin'ny vanim-potoana imperial, ny fomban-drazana lehibe amin'ny famokarana varahina ao amin'ity faritr'i Etruria ity dia aseho ho toy ny fihodinan'ny fotoana sy ny habaka: toy ny rano mafana amin'ny loharano mafana izy io dia mihodinkodina ary lasa travertine, noho izany ny mpitsidika. mahita ny fomba fihaonan'ny fanatitra varahina amin'ny rano tsy ao San Casciano ihany fa any amin'ny toerana masina maro ao amin'ilay faritra.
Sarivongana sy sarivongana maherin'ny 20, vola madinika alimo an'arivony, ary fanatitra votive anatomika dia mitantara momba ny fanoloran-tena, ny kulto ary ny fombafomba natao tany amin'ny toerana masina izay nampiasana ny rano mafana ho an'ny fitsaboana.
Ny toetra miavaka amin'ny fiarovana ireo sarivongana ao anatin'ny rano mafana dia nahafahana namoaka soratra lava tamin'ny teny Etruscan sy latinina izay milaza ny amin'ny olona izay nitety ny toerana masina, ny andriamanitra nantsoina ary ny fisian'ny Etruscans sy ny Etruscans. Romana manodidina ny rano mafana.
Ny fahitana ny varahina ao San Casciano dei Bagni dia aseho ao amin'ny efitrano 7 voatokana ao amin'ny Palazzo del Quirinale ho toy ny dia mamakivaky ny faritry ny rano mafana ao amin'ny faritr'i Chiusi. Ny traikefan'ny tselatra nalevina tao amin'ny dobo masina teo afovoan'ny fitoerana masina, ny fulgur conditum, izay mety ho porofon'ny fahagagana nitranga tamin'ny fiandohan'ny taonjato voalohany am.f.i. tao Bagno Grande, dia mampahafantatra ny mpitsidika ny fihaonana amin'ny mafana. lohataona sy ny fahamasinany.
Eo amin'ny lafiny iray ny sarivongan'ny andriamanitra vehivavy manana fanoloran-tena amin'ny teny Etruscan ho any amin'ny Flere of Havens, ny Nume della Fonte. Amin'ny lafiny iray, marary - ary angamba sitrana - ephebe misy soratra latinina manamarina ny fanolorana rano mafana ho an'i Fons, ilay Loharano.
Ny matrices sy ny soratra samy hafa dia milaza izao tontolo izao mandray tsara, izay ny multiculturalism sy ny plurilingualism no mampiavaka ity toerana masina ity. Ny mpitsidika dia mifanatri-tava amin'ny fanokanana tranainy ao amin'ny dobo masina.
Io toeram-pivavahana io dia ambonin'ny toerana rehetra ho an'ny fitsaboana fahiny.
Apollo, izay saika mandihy, dia napetraka niaraka tamin'ny takelaka polyvisceral sy fitaovana fandidiana, nijoro ho vavolombelona tamin'ny sekoly fitsaboana iray miasa ao amin'ny fitoerana masina. Mifarana amin'ny fipoahan'ny fitondrana tolotra ny fitsidihan'izy ireo.
Ny efitrano farany dia miaraka amin'ny mpitsidika eo amin'ireo lohan'ny sary, na ny tolotra na ny manolotra, ao anatin'ny stratification ny koveta masin'ny fitoerana masina. Ny sarivongana varahina kely sy ny olona ary ny biby dia mifandimby.
Ny tontolon'ny fahazazana dia asehon'ny Putto an'i San Casciano, natokana ho an'ny Nume della Fonte ihany koa sy ny zazakely mitafy lamba. Ny fisian'ny ex votos anatomika amin'ny varahina fa tsy amin'ny terracotta (tsy manam-paharoa eto amin'izao tontolo izao amin'ny varahina hita hatreto) ao San Casciano dia miitatra eo anelanelan'ny rantsambatana ambony sy ambany, saron-tava sy tava, nono, taovam-pananahana ary sofina.
Ny fikarohana ny teny manodidina sy ny fahafahana ara-tsiansa miavaka amin'ny fikarohana momba ny fahagola natolotr'ity fihadiana ity dia asehon'ny fanatitra anana (kena, voankazo, hazo voasokitra, ary tohotra) napetraka ao anaty koveta masina.
Rehefa tamin'ny vanim-potoanan'ny imperial dia nanjary vola ny tolotra, nanomboka tamin'ny taonjato voalohany ka hatramin'ny taonjato faha-1 am.f.i., ireo nokleary lehibe amin'ny vola madinika, indraindray vao namboarina, dia nanome alalana ny fiainan'ny fitoerana masina mandra-pihidy azy tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-4. Avy amin'ny tontolon'ny tany ka hatrany amin'ny masina, manomboka amin'ny rano mafana ka hatramin'ny varahina, ny tantaran'ny fahitana an'i San Casciano dei Bagni dia lasa fahitana ny fahiny sy ny fahafahana mitondra ny lova ara-kolontsaina ho amin'ny fiainana.
Mampiroborobo ny fampirantiana ny Quirinale sy ny minisiteran’ny Kolontsaina.
