Kolontsaina Editorial Vaovao Tourism Travel Wire News Trending

Tsy ampy ny rohy mampifandray

Sary avy amin'ny msandersmusic avy amin'ny Pixabay
Mpanoratra Max Haberstroh

Ny krizy sy ny loza lehibe dia loza mitatao ho an'ny fiainan'ny olona foana, matetika mifandray amin'ny fironan'ny olona amin'ny avonavona, ny tsy fahalalana, ny herisetra, ny megalomania ary ny hedonisma. Ireo fananana ireo, izay manome ny lafin'ny tantaram-piainan'olombelona, ​​dia afaka mamorona karazana andohalambo, ny ankamaroany dia olona fanta-daza fanta-daza izay maneho ny heriny amin'ny hetsika tsirairay sy iombonana. Iray amin'izy ireo ny 'Faust', araka ny niantsoan'i Johann Wolfgang von Goethe ny tantarany. Izy io dia mampiseho ny anjaran'i Faust ho toy ny mpangalatra tsy nahomby nanova ny hevitra momba ny fahalalahana ho amin'ny tsy rariny sy ny fanavakavahana. Nofehezina tamin'ny fikasana tsara ny fiainany nefa niafara tamin'ny loza.

Nomen est omen: Raha mampiasa ny teny hoe "Andron'ny Fahalalahana" ny firenena sasany mba hankalazana ilay lazaina fa fialan'ny COVID-19, manao dingana mahery vaika kokoa na kely kokoa hanamora ny fiainana andavanandron'ny olom-pireneny rovitra, ny Travel & Tourism dia mankalaza ny fanombohana ny isan-taona ny “Global Tourism Resilience Day” ao amin'ny World Expo any Dubai. Raha ny zava-misy, dia ny fihavanana no tokony hotazonina mba hanaporofoana ny fahazakana amin'izao andro izao. Ady mandrahona any Eoropa ny ambadika – ary ny hevitra dia ny fahafahana.

Faust dia nankamamy ny 'hevitry ny olona afaka', tahaka ny ataontsika. Raha ny marina anefa dia toa tandindonin-doza amin’ny lafiny maro ny ‘hevitsika momba ny olona afaka’ ankehitriny. Misy ifandraisany amin'ny fifandonana Rosiana-Okrainiana-OTAN izay niharatsy hatrany izany – fa tsy izany ihany.

Indrindra fa taorian'ny fandresen'ny COVID-19, dia nihabetsaka ny nampianarina anay momba ny tokony hatao sy ny tsy tokony hatao, mikolokolo ny onjan'ny fitsabahana amin'ny fiainanay manokana. Ny teny filamatra dia 'fifehezana', nalaina sary ary natosiky ny faratampony nandritra ny Lalao Olaimpika Ririnina tao Peking tamin'ity taona ity, mba hitazonana ny COVID, hamerana ny fifandraisana - ary hangina ny mpitsikera.

Raha ny marina, ny 'Faust' an'i Goethe dia afaka manome aingam-panahy: Raha ny fiainana ao amin'ny 'paradisa' an'i Faust dia miavaka amin'ny fiezahany tsy tapaka hanakatona ny banga mampidi-doza amin'ny alàlan'ny fanaraha-maso an-tery, ny fandrahonana an'izao tontolo izao dia ahitana ny fanaraha-maso elektronika tsy ara-dalàna sy ny tsy tapaka ataon'ireo mpijirika. ezaka amin'ny fanararaotana ny banga amin'ny rindrambaiko fiarovana amin'ny tambazotran'ny solosainay.

WTM London 2022 dia hatao ny 7-9 Novambra 2022. Register now!

Mety ho very asa ny rafitra, satria very hevitra ny ideolojia.

 Mihamiharihary hatrany fa ny megalomania ara-politika sy ara-barotra ary ny fihatsarambelatsihy amin'ny fomba lehibe dia manana ny tena anjarany mahatonga ny krizy eoropeanina sy manerantany ankehitriny.

Mila fitsipika ny fiaraha-monina amin'ny lalao ara-drariny - ary ny mpilalao hifikitra amin'izany: Tsapanay fa raha tsy misy etika dia misy korontana fotsiny. Na izany aza, ny etika dia nivadika ho toromarika ara-moraly momba ny fomba handaminana ara-drariny ny fifandraisan'ny samy mpiara-belona — matetika ve izy ireny no tsy tsapa ho 'tsy misy rà' loatra ka tsy tokony hifikitra? Mety ho hafahafa izany, fa raha ny fanambaran’i Bill Clinton momba ny toe-karena no resahina dia tonga amin’ny resaka hoe: “Finoanay io, adala!” Na iza na iza tiana na tsia, ny 'fivavahana' no tiana holazaina, fototra sy aingam-panahin'ny kolontsaintsika, ary ho an'ny maro ny fivoahana voalohany – na farany – vonjy maika amin'ny loza.

“Ho fivavahana ny taonjato faha-21, na tsy ho toy izany”, hoy ny mpanao politika frantsay sady manam-pahaizana André Malraux. Raiso ho toy ny famakafakana ho an'ny sociologists, fampiononana ho an'ny filozofa mitandrina ny fahazavana, na ho an'ny andrim-panjakana ara-pivavahana, ohatra, ny Fiangonana: Marina ve i Malraux?   

Hanontany tena isika ankehitriny hoe: Ahoana no mety hitrangan’izany, amin’ny fitotongan’ny Fiangonana any Eoropa sy Amerika Avaratra, izay miharihary fa tsy nahavita nanazava sy niaro ny maha-zava-dehibe ny fivavahana kristiana? Misy ifandraisany ve ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny toe-javatra nateraky ny teknolojia sy ny toekarena mandroso? Sa ve ny vovoky ny dogma mampiahiahy no sarotra esorina, araka ny nasehon'ny foto-pisainana 'Zeitgeist' fa sarotra toherina ihany, fa ny fanararaotana ara-nofo ao anatiny dia mampihorohoro antsika rehetra? Lohateny ratsy be loatra no nitana anjara toerana lehibe teo amin’ny fiheveran’ny besinimaro tsy mitsaha-mitombo ny Fiangonana niorina.

Na dia eo aza ny fahatapahan-jiro toa tsy azo sakanana amin'ny firaisan'ny antokom-pinoana, izany hoe any Eoropa, dia nitombo ny fifandirana teo amin'ireo andrim-pivavahana sy ireo mpino izay nijanona ho mahatoky. Efa nisy ny iraisan’ny lovantsofina fa ny olona any amin’ny tany mahantra indrindra, indrindra fa any Afrika, dia manana fifikirana mafy kokoa amin’ny fivavahana, satria ny fampanantenany ny amin’ny Paradisa dia nanome azy ireo fampiononana sy hery ampy mba hizakana ny hoaviny sarotra eto an-tany.  

Ny mpandinika mailo anefa dia mahatsapa fa misy ihany koa ny fanoherana, any Eoropa ary indrindra any ivelany, dia ny any Azia, Shina ary Afovoany Atsinanana, any Rosia sy ireo firenena kominista teo aloha, fa koa any Amerika Latina, izay misy ny toe-karena sy ny toekarena. Ny fandrosoana ara-teknolojia dia toa mandeha tsara amin'ny ara-panahy, ary ny fivavahana eran-tany, indrindra fa ny Kristianisma sy ny Silamo, dia mifaninana mafy amin'ny tsirairay, na dia ao anatin'ny antokom-pivavahan'izy ireo aza.

Sarotra be ny anton'ny fitomboan'ny fitakiana amin'ny finoana sy ny ara-panahy.

Ny fikatsahantsika ny orientation eo amin'ny fiainana sy ny filantsika toro-lalana izay tsy azon'ny firehan-kevitra laika sy ny fahatsinjovan'ny materialisma tsinontsinona; ny faniriantsika hitovy, fandraisana andraikitra, firaisankina, firaisankina, fifankatiavana ary – fotoana: fotoana hiverenana, hisaintsainana, hamoronana, hifaneraserana – angamba farany nefa tsy latsa-danja indrindra…” izany karazana fiadanana izay tsy azon’izao tontolo izao omena anao” (aorian’ny Jaona 14:27). .

Ny 'fivavahana', avy amin'ny teny latinina 'relegere' - ny mandinika, mitandrema - dia midika hoe fiverenana any amin'ny niandohan'ny hafatry ny famonjena ho tari-dalana ara-panahy ho an'ny fiainana milamina. Ny ankabeazan'izany anefa dia mahatsapa isika fa misy zavatra mihoatra noho ny fahafahantsika mahatakatra sy mahafehy tanteraka, ary manery ny singa 'genetika' antsika hikatsaka tanjona ambony noho ny tenantsika. Moa ve izy io karazana ‘taranaka avy amin’Andriamanitra’ efa raiki-tampisaka amintsika? — Nahoana ny olona no mivory, mivavaka, mametraka voninkazo ary mandrehitra labozia eo amin'ny toerana misy ny fanafihan'ny mpampihorohoro? Mba hanehoana fiaraha-miory ihany ve? Na koa mba hanome mariky ny fanantenana fampiononana fa hisy ny fiainana mandrakizay any amin’ny tany hafa? Mahazaka zavatra maro isika, saingy tsy zakantsika ny tsy fahatokisana. Eny tokoa, rehefa tonga eo amin’ilay resaka, na ny mpino na ny tsy mpino, na ny agnostika na ny tsy mino an’Andriamanitra, moa ve isika rehetra tsy malahelo mafy ny ‘rohy mampifandray’?

Eugen Drewermann, teolojiana sy mpitsabo, dia manana fomba fijery mahaliana: “… Ho an’ny olona iray izay matin’ny hetaheta any an’efitra, ny hetaheta no porofo fa tsy maintsy misy rano, na dia tsy misy rano aza eto amin’ity toerana ity. Kanefa, satria misy ny hetaheta, izany dia mampiseho tsy azo lavina fa tsy maintsy misy ny rano, satria raha tsy nisy ny rano dia tsy hisy ny hetaheta. Manatsoaka hevitra ny fanoharana fa misy Andriamanitra, satria afaka mieritreritra azy isika - raha tsy izany dia tsy hisy izany eritreritra izany; ary ny faniriantsika ny tsy manam-petra dia mampiseho fa avy amin’ny tsy manam-petra isika ary ho any amin’ny tsy manam-petra”.

Na izany aza, mandritra izany fotoana izany isika dia miatrika ny toe-piainana ara-tontolo iainana amin'ny fifampiankinana:

Manaraka ilay dictum malaza nataon'i Ernst-Wolfgang Böckenförde, filozofa ara-politika, fa ny fomba iainantsika, dia “mifototra amin'ny fepetra izay tsy azon'ny fanjakana liberaly sy laika azo antoka”, dia takatsika fa ireo fepetra ireo, miankina amin'ny fanapahan-kevitry ny hafa tsy azo tsinontsinoavina sy tsy ara-drariny, dia mety tena tsy mitovy amin'ny foto-kevitry ny fiainantsika manokana.

Ny antsoina hoe 'Diogenes Paradoxon' (Paul Kirchhof) dia manome ohatra iray (ekena fa tafahoatra): Raha nanapa-kevitra ny hiaina tsy misy dikany tahaka an'i Diogène malaza ao amin'ny barikany ny ankamaroan'ny mponina eto amintsika, dia ity fomba fiaina ity, na dia mifanaraka tanteraka amin'ny fiainantsika aza. Ny zon'ny lalàm-panorenana ho an'ny fahalalahan'ny tena manokana, dia mety hanimba ny toekarentsika, mampanahy ny tahan'ny fahaterahantsika (!) ary mahafaty ny fomba fiainantsika manokana. Fantatry ny fiankinan-doha amin'ny tontolo iainantsika amin'ny ankapobeny, tsapantsika ny fahavononan'ny mpanankarena, izay matetika aseho amin'ny tapany faharoa amin'ny androm-piainany, "hamerenana zavatra ho takalon'izay azony taloha". Izany dia mazava ho azy fa fandavana an-kitsirano an'i Ebenezer Scrooge malaza, ilay mpampindram-bola maloto sy mpilalao fototra ao amin'ny tantara nosoratan'i Charles Dickens 'A Christmas Carol'.

Moa ve isika aingam-panahy avy amin'ny fahatsapana 'fiaraha-monina' izay mitarika ny eritreritsika tsara sy miasa amin'ny tenantsika sy amin'ny hafa?

Inona no tiana holazaina ao amin’ilay hafatra hoe: “…Na inona na inona nataonareo tamin’ny anankiray amin’ireto rahalahiko sy anabaviko kely indrindra ireto, dia nataonareo tamiko koa” ( Matio 25:40 )? Moa ve ny fanamby amin’ny fitiavana tsy misaraka amin’Andriamanitra sy ny olona no manome fototra iraisan’ny olona hiara-miasa kokoa? Mila mifindra amin'ny lafiny ara-panahy ve isika, satria toa tsy ampy ny fanjohian-kevitra fotsiny momba ny lafy ratsiny sy ny lafy ratsiny, anisan'izany ny etika?

Mba hanoloana ny firaisankina ara-panahy izay mifototra amin'ny finoana ara-pivavahana, amin'ny alalan'ny toe-tsaina liberaly mifototra amin'ny fady etika dia mety ho toa ny fomba 'moderna kokoa' amin'ny fitadiavana tanjona ambony kokoa. Ny pivot dia ny Fahalalahana, raha ny marina, izay tena ankafizintsika, na dia eo aza ny fifanoherana sy ny fanamby toy ny "ny tanana tsy hita maso amin'ny tsena malalaka" (Adam Smith) - fanamby izay tsy vitan'ny Freedom irery. Hans Magnus Enzensberger dia mamintina amim-pahakingana an’io zava-manahirana io, amin’ny fampiasana ny zava-tsarotra eo amin’ny dia: “Ny mpizaha tany dia manimba izay tadiaviny amin’ny fitadiavana azy.”

Ahoana no hialana amin'ny 'circulus vitiosus' izay misy ny Freedom, nefa tsy very ny Freedom mihitsy? Mazava ho azy, ny toetry ny tontolo iainana amin'ny faritra midadasika amin'ny planetantsika sy ny fiantraikany ara-tsosialy dia manamarina ny fanontaniana matotra momba ny fomba hiverenana amin'ny fampifandanjana ny fitakiana ara-toekarena, ny fiahiana ara-tsosialy ary ny fahaiza-mitondra ny tontolo iainana - mihoatra noho ny fizahan-tany manana ny anjarany tsy misy toherina. !

Raha jerena ny voka-dratsin'ny fandotoana sy ny fanimbana ny tontolo iainana, ary ny toe-javatra manjombona amin'ny fiantraikan'ny fiovan'ny toetr'andro, dia matahotra ny loza ara-tontolo iainana, ny fitotonganan'ny toe-karena ary ny korontana ara-tsosialy isika. Ny fahaverezan'ny fifehezana mandrahona amin'ny fitomboan'ny onjan'ny fifindra-monina avy any amin'ireo firenena rotidrotiky ny ady dia mahatonga antsika ho sahiran-tsaina amin'ny fahaverezan'ny kolontsainay manokana. Mety ho azo takarina ny fakam-panahy miely patrana hametra-pialana, kanefa rehefa mitambatra isika dia manaiky hoe: Tsy tokony hitranga izany, satria “Finoanay izany, adala!” Ary ny Fivavahana – fantatra ho fomba hanehoantsika ny Finoantsika ara-panahy.

Misy ny lafiny ilany amin’io medaly io ihany: Miaraka amin’ny faharavan’ny Fivavahana eto sy ny fifohazany any an-kafa, dia nitombo ny korontana, ny fanafihana, ny fampihorohoroana ary ny ady, maneran-tany. Ny faharatsiana dia mankafy ny manodidina ny hatsaran-toetra: Rehefa ny zotom-po masina dia mifangaro amin'ny antony tsy masina, ny Fivavahana, izay tena tapa-kevitra ny ho mpiaro ny fandriampahalemana, dia ny fiara mora ampiasaina amin'ny maha-sarety ady mahatahotra an'ny Finoantsika! Raha tsy dia matotra loatra ilay izy dia mety hiresaka momba ny fanavaozana ny 'Narrenschiff' an'i Hieronymus Bosch (sambon'ny adala) izay mitazona antsika tsy an-kijanona.

"Tsy misy risika, tsy mahafinaritra", araka ny filazan'ny mpanao kibora tsara.

Mampifandray ny finoana amin’ny afo: Manafana ny efitranontsika izany na mandoro ny tranontsika. Raha manaiky ny teny hoe 'mahagaga' na 'mahagaga' ho azo ampiharina amin'ny olona mahagaga sy ny zavatra vitan'izy ireo isika, dia takatsika fa ny asa sy asa lehibe dia matetika ialohavan'ny Finoana matanjaka ataon'ny olona amin'ny nofinofiny lehibe sy misy tanjona, matetika mifandray amin'Andriamanitra. Ny asa rahateo no mifarana amin’ny mpamorona azy, ary ny Finoana no ‘mamindra tendrombohitra’.

Ny fivavahana - raha ny marina dia 'mariky' ny Finoana - dia mety ho mahery vaika "ho toy ny fanoheran'ny Fanjakana, izay tsy azo eritreretina ny hevitra Eoropeana momba ny fahafahana" (Wilhelm Röpke, Civitas Humana). Ampiasaina na araraotina, na ny fivavahana no fototry ny kolontsaintsika na ny fototry ny barbariantsika. Iza no tsy mino na inona na inona, mino na inona na inona? Raha mandray ny fahitan'Andriamanitra ho an'ny tenantsika ho toy ny 'mpivadiny' tsirairay isika, ary manao izany ho 'antoantsika', ny Fivavahana dia mety hanome orientation, maha-zava-dehibe ny saina ary famantarana tsara amin'ny Marina, Tsara, Tsara - teny. toa ny 'Paradise Very' an'i John Milton no niova ho amin'ny hafatra mamiratra momba ny Paradisa… Naverina indray!

Raha ny marina, ny triad an'ny True, the Beautiful, the Good dia idealy mahazatra izay efa hatry ny ela no nanome ny heviny momba ny foto-kevitra ara-kolontsaina sy ara-javakanto amin'ny kolontsaintsika. Mety hanome ny soatoavina etika amin'ny 'laïisma mazava' ho tanjona ambony kokoa izany, ary ny Finoana – endrika iray.

Misy ny finoana matanjaka mirehitra ao amin'ny tenantsika fa ny 'tanjontsika ambony' dia ny hamorona karazana zavatra tsara kokoa, raha mijoro amin'ny maha-olona antsika isika, mamehy ny herintsika hanamafisana ny fiaraha-monina misy antsika ary mizara ny kolontsaintsika amin'ny hafa, nefa tsy mahafoy izany, na izany aza. Kristiana, silamo, jiosy, bodista, hindoa, na hafa, ka anjarantsika tsirairay ny maneho ny firaisankina, na hametraka ny 'marika' ara-pinoana eo anoloana na ao ambadiky ny saintsika ara-panahy.

Ao amin’ny kolontsaina tandrefana, ny fanavahana ny fivavahana amin’ny fanjakana dia efa niorina hatry ny ela; isika rehetra dia mahafantatra ny momba ny ady sy ny fampihorohoroana nateraky ny fanararaotana ara-pivavahana – taloha sy ankehitriny – amin'ny fiantsoana ny tombontsoan'ny tena sy ny filalaovana fahefana, mampiseho ny mari-pamantarana ny 'zon'Andriamanitra', 'laicisme' na 'ideolojia'. Indrisy! Na dia mbola mampiaka-peo tsy zaka aza ireo mpitory ny fankahalana, dia tsy very ireo iraky ny fandeferana amin’izao andro izao. Mandeha ihany anefa ny fandeferana, raha ifampizarana ary tsy avela ho simba ka tsy miraika. Misy karazana fanitsiana toa ilaina etsy sy eroa.

Ny fanitsiana dia mitaky kompà, soatoavina fototra, mipetaka toy ny sasin-teny amin'ny faharesen-dahatra manokana na ny Finoana ara-panahy izay mety hanome antsika fahatokisana, fahatokiana ary fahatoniana - na dia amin'ny fotoan'ny COVID sy ireo zavatra hafa tsy azo ihodivirana aza. Ao amin'ny 'Civilization – the West and the rest (2011),' dia nanoratra i Niall Ferguson: “Angamba ny fandrahonana farany ho an'ny Tandrefana dia tsy avy amin'ny Islamisma radikaly, na loharano hafa ivelany, fa avy amin'ny tsy fahampian'ny fahatakarantsika sy ny finoantsika ny , ny lovantsika ara-kolotsaina … … [Izy io dia aseho] amin’ny alalan’ny pusillanim-tsika manokana – sy amin’ny tsy fahalalana ara-tantara izay mamelona azy.”

Ny fifandonana teo amin'ny 'Tandrefana' sy Rosia momba an'i Okraina dia tsy mampiseho afa-tsy ny tsy fahombiazan'i Eoropa hatramin'ny fiandohan'ny taona 1990, mba handresena lahatra an'i Rosia niharan'ny korontana tamin'izany fotoana izany fa raha tokony ho raisina ho anisan'ny "sisa", ity firenena goavana ity dia. ara-jeografika, ara-kolontsaina ary amin'ny lafiny 85 isan-jaton'ny mponina ao aminy no ampahany tena ilaina amin'i Eoropa, tahaka an'i Okraina niady. Indrisy, famadihana ny hafetsena ara-politika miaraka amin'ny diplaomasia pusillanimous tiptoe nandritra ny taona maro, dia tsy mila manontany tena momba ny vokany: raha tsy misy ny foto-kevitra, ny mangarahara sy ny fampiharana hentitra, ary ny fahavononana mandresy lahatra hametraka azy ireo, ny varavarana rehetra dia hisokatra ho an'ny fahavalo izay mamaly ny manjavozavo. ny diplaomasia dia paikady mirindra.

Mety ho ratsy kokoa izany amin'izao andro izao.

Toy ny tamin'ny taon-dasa sy volana lasa izay dia nifanena tamin'ny fiavonavonana ny tsy fahalalana. Ny Islamista sy Shina, na dia ao anatin'ny firaisankina lavitra ara-politika aza, dia hiandry - ary hijery ny fomba hivoahan'ireo firenena lazaina fa kristiana amin'ny korontana misy azy ireo. Ny fifampiresahana mitohy eo amin'ireo mpanohitra dia mety nanome - ary mbola manome - tsirim-panantenana, manome voninahitra ny fanambaràn'i Mephisto mahagaga ao amin'ny tantara an-tsarimihetsika 'Faust' an'i Goethe, fa na dia ny mpisoloky aza dia mety ho "Ampahany amin'ny Hery maniry ny Ratsy foana, ary mandrakariva. miasa ny Tsara”. Ny tahotra sao tsy hivadika amin'ny fomba hafa ilay teny dia tena misy: mety ho naniry ny tsara foana isika nefa nanao ny ratsy. Tsy miverimberina ny tantara fa manome antsika betsaka hianarana ny fomba hisorohana ny tsy hiverenan’ny fahadisoana mitovy.

Ireo andrana tsara sy mahomby amin'izao fotoana izao amin'ny 'History Channel' sy ny haino aman-jery hafa, hametraka ny Tantara, ny Kolontsaina ary ny Zavakanto ao anatin'ny fandaharam-potoan'ny fahitan'ny besinimaro dia azo raisina ho toy ny fanombohana mampanantena ny zavatra tsy vitan'ny fanabeazana any an-tsekoly: feon'ny fieritreretana maranitra. ny tsy fahombiazantsika manan-tantara, ny fahatsiarovan-tena ara-pahasalamana momba ny fananantsika, ary ny fahafahana mahita ny 'rohy mampifandray' eo amin'ny lasa sy ny ankehitriny, ary ny fanentanana amin'ny ho avy.

Ny tahotra, na ny 'Angst', dia tsy vahaolana – ny mifanohitra amin'izany! Mora miafara amin’ny fahaketrahana izany, ka misy fiantraikany amin’ny fiadanan-tsaintsika sy mandratra ny fontsika. Tsy misy ifandraisany amin'ny fitakiana ny ho mailo, amin'ny fahafantarana tsara fa mihoatra noho ny kajikajy sy ny 'antony', ny Finoana dia mety hiditra lalina kokoa ao amin'ny fanahintsika, miteraka fihetseham-po feno fitiavana na fankahalana, fiaraha-miory na tsy firaharahiana. Ny finoana sy ny fivavahana dia tsy manohitra ny fahalalana sy ny siansa. Mifameno ireo lafiny roa ireo, raha apetraka eo amin'ny sehatra mitovy amin'izany ny endri-javatra misy azy ireo amin'ny transcendence sy ny porofo. Zava-poana ny fiezahana ara-tsaina na ara-pihetseham-po handà na handalo izany zava-misy izany, ka mamela ny 'rohy tsy hita' - ho an'ny kolontsaintsika manokana sy ny fiainana tanteraka.

Anjarantsika ny manomboka mitady ny 'rohy mampifandray': amin'ny fanahy mandresy, amin'ny fo misokatra, amin'ny teny mazava ary endrika mitsiky maneho ny 'fanahy' velona - ilay zava-manitra kely fanampiny ho an'ny fiainana, nefa ny harena lehibe indrindra. ny fandraisana vahiny sy ny Travel & Tourism.

Mety tsara tokoa ny Travel & Tourism mba hamoronana fahatakarana sy fiaraha-miory. Ny mahatsikaiky dia ny fizahan-tany amin'ny maha-“hery fitandroana ny fandriampahalemana” tena izy, rehefa hita fa tsy manan-kery, dia tsy maintsy manolotra izany fihatsarambelatsihy izany amin'ireo mpanao politika izay, rehefa tsy nahomby ny diplaomasia, dia nankinina tamin'ny tafika mitam-piadiana mba “hitandrina ny fandriampahalemana”. Fanesoana Orwellian - ary lozan'i Faustian!

Raha marina ny filazan’i Immanuel Kant fa ny hany “zavatra tena tsara tsy misy fetra” dia ny sitrapo tsara, dia mety ho azontsika tsara kokoa ny amboaran’ireo anjely momba ny toerana nahaterahan’i Jesosy manao hoe: “Fiadanana ho etỳ an-tany ho an’ny olona tsara sitrapo!” Ity teny nalaina avy amin'ny Lioka 2:14 ity dia manjaka amin'ny ankapobeny, fa indrindra amin'ny fotoan'ny areti-mifindra sy ny ady. Mety hilaza isika fa tsy misy dikany ny finiavana tsara raha tsy arahina ny asa soa. Na dia marina aza, dia mety hidika, fara faharatsiny, ny hoe “fiadanana tsy azon’izao tontolo izao omen’izao tontolo izao anareo”, fara faharatsiny. Toa ity hafatra ity tokoa no mirona amin'ny famoronana faharetana, fanantenana ary fahatokiana, mamadika ny 'rohy tsy hita' ho 'rohy mampifandray'.

# fivavahana

Related News

Momba ny mpanoratra

Max Haberstroh

Raiso amin ny
Notify of
vahiny
0 Comments
Hevitra momba ny valiny
Jereo ny fanehoan-kevitra rehetra
0
Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x
Zarao amin'ny...